伊斯兰非常重视节日，首先，因为它在过去的社会就存在，其次，因为它对每个民族都非常重要。每个民族在其历史中都有一些节日，以此来欢乐，并从疲劳的工作中得以休息。每个民族的节日都与其宗教或生活中具有深远影响的重大事件息息相关。

　　但是，穆斯林没有庆祝伊斯兰之前的任何节日，而给他们规定了两个与伊斯兰重要的功修息息相关的节日。其一是：当穆斯林完成了斋戒的功修并以开斋而感到欢乐的开斋节……其二便是：当穆斯林完成了朝觐中最重要的活动——驻阿尔法特山——并以在最纯洁、最神圣的土地上完成功修而感到欣慰的宰牲节。

　　在这两个节日的夜晚，穆斯林赞颂真主（真主至大，真主至大，万物非主，唯有真主，真主至大，万赞归主），他们祈求真主饶恕罪过，并施济贫民……在开斋节，赞颂真主从见到新月开始一直到进入礼拜场所，伊玛目登上演讲台。真主说：“以便你们补足所缺的天数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。”（２：１８０），在节日期间表现出高兴，互相祝福，怜悯都是圣行，当圣门弟子们在节日期间相遇时，他们便互相祝福：“但愿真主接受你们和我们的功修。”

　　安拉使开斋节成为显示喜悦，并感受到应该感谢安拉使他完成斋戒主命的恩典的机会。正如，安拉使斋戒与开斋节联系起来一样，也使朝觐与宰牲节联系起来。斋戒会感受到饥饿、抑制和约束，并要从习惯的吃喝上克制自己。当一个人响应了真主的命令，并完美地完成斋戒时，他将在节日里因完成了伊斯兰最重要的主命之一，可以自由地吃喝而感到高兴，这是因克制自我，服从安拉，并完成安拉的规定而感到高兴。
在开斋节，会礼之前把开斋捐交给贫困者和赤贫者，而给他们带来高兴是欢乐的表现之一，在宰牲节里穆斯林同朝觐者一起欢享安拉的恩惠。清高的安拉号召他们朝觐天房，于是，他们迅速地响应了这一伟大的号召，离开家人，远离家园，并为此不惜巨资，不辞劳苦。伊斯兰的节日是普遍欢乐和愉快的节日，应该让这一欢乐，普及整个穆斯林社会，无论贫富、老少。

　　在伊斯兰看来节日已变成了穆斯林以此接近安拉的一刻，行善的机会和有助于加强人际关系的因素。在节日里，完美地显示了社会的互助与友爱，在节日里人们互相问候，互相拜访，打扮一新，穿上华丽的服装，吃着安拉赐给他们的佳美食物，就这样，通过功修，友爱和兄弟之情加强了人类和安拉的联系。